谭峭（860或873——968或976），男，字景升，唐末五代著名道家学者，从小爱好黄老诸子后长大成为道士。泉州府清源县（今属莆田市华亭）人。
　　谭峭从小喜欢阅读黄老诸子和《穆天子传》、《汉武帝内传》、《茅君列仙内传》等道家书籍。及长大，博学能文。后来辞父出游，到终南、王屋、太行、华山、泰山诸名山访游，拜嵩山道士为师。入山十余年，从事辟谷养气炼丹之术。他日日饮酒，经常乘醉漫游，酷烈的夏天身穿黑色皮裘，任烈日曝晒；严冷的冬天只穿薄薄的葛衫，倒卧霜雪之中。后来谭峭与同道陈抟向邛州(治所在今四川省邛崃县)道士何昌一学习道术，四处云游。
　　闽王王昶崇尚道教，拜谭峭为师，赐号“金门羽客正一先生”。
　　后晋开运元年(944年)，南唐灭闽，谭峭退隐庐山栖隐洞，身边道徒百余人。南唐主李煜召他至建康(今南京市)，赐号“紫霄真人”，并颁赐官阶佩金紫鱼饰，谭峭固辞不受，返回泉州，入清源山紫泽洞-。宋开宝六年(973年)，无疾而终，享年百余岁。
　　谭峭认为世界起源于“虚”，“虚化神，神化气，气化形”，于是生成万物，而最后又复归于“虚”，一切都在永恒变化之中。他经历唐末、五代、宋初战祸绵延的岁月，亲眼目睹人民群众的悲惨遭遇，指出人民的劳动成果都被王侯、卿士、兵吏、商贾侵夺，如果“王者能均其衣，让其食，则黔黎相悦”，“王者知其俭，则天下富”，主张“均食之道”，幻想建立一种“无亲、无疏、无爱、无恶”的“大和”社会。
　　谭峭在终南山时著有《化书》6卷，分道、术、德、仁、食、俭六化，计110篇，后世学者认为此书“虽有长生太上等语，而无龙虎刀圭伪妄之术、恍惚之语、道德、南华之后，此其翘然者也”(明谢肇淛《文海披沙》卷之四)；“若关尹子之《文始真经》与谭子《化书》，皆宜随身者，何曾与释迦差异也”(明李贽《续焚书》卷之三)。