更新时间：2023-03-15
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陈家鼎(1875～1928)陈家鼎，又名曾，字汉元，号半仙，宁乡县一都茅塘（今朱良桥乡茅塘村）人，清光绪元年(1875)生。二十四年，人两湖书院学习，二十八年秋东渡日本留学。三十一年六月，加入同盟会。翌年，孙中山、黄兴命其回国在长江一带创建同盟会机关。他在上海三园里、八仙桥和武昌高升巷、长沙北正街分别设立机构，开展活动。六月，他与禹之谟、覃振等筹划公葬陈天华、姚宏业二烈士于岳麓山，为清政府所忌恨。……[详细]
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何梓林(1875～1922)何梓林，又名南薰、梓八，宁乡县九都杓子冲（今沙田乡长冲村）人，清光绪元年(1875)生。少时迫于生计，在家乡设馆教学，兼作乡间游医。三十年春，他与何叔衡、姜梦周，谢觉哉、王凌波、夏果雅结成盟兄弟，在乡间见义勇为，替穷人打抱不平。三十二年，因替一受欺凌的乞丐鸣不平而拳打王姓财主，被迫离乡远走，沿途行医谋生。他经江西转入福建时，遇驻闽湘军水师老管带张树臣，被收留供差使。张女……[详细]
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罗庶丹（1874～1932）罗庶丹，原名煅，字树棠，清同治十三年(1874)十月生于善化县望城坡（今属长沙市岳麓区）。后迁居排山，以地名自号，人称排山先生。他通经史，工诗文，光绪二十一年(1895)录为生员，二十八年中举人。时清廷废科举，乃佐其师夏同徘创办广东法政学堂，主-律政治学。因痛清室之衰颓，萌救国之志，秘密参加同盟会活动，曾参与黄花岗之役，几罹于难。民国成立，助广东都督胡汉民司民政。191……[详细]
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文经纬(1874～1913)文经纬，字晋藩，长沙县白若铺（今属望城县）人，清同治十三年生。父寓谷，课子甚严。文经纬不屑于业科举制艺，少从钱维骥、周震鳞习新学。光绪三十年(1904)，他人宁乡师范学堂，次年受谭延闺聘为中路师范学堂监学。同年秋留学日本，入警察科，在日本加入同盟会。宣统元年(1901)，他由日本毕业归国，在家乡创办小学堂。三年，保路风潮勃起，革命形势日趋成熟。他先后参与创办铁路协会、体……[详细]
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饶菊生(1873～1944)饶菊生，字鸿运，清同治十二年(1873)生于长沙县东乡泉塘湾一农家。幼读私塾2年，16岁进长沙一绸庄习商，因勤俭好学、礼貌待人而深为店主器重。及长，先后赴上海、杭州、北京、武汉等地投师学艺，眼界大开，技艺大进。回长沙后，结合当地实际，推陈出新，自成一家，活跃于本市工商界。他初以日新昌绸庄为基础，继而拓宽经营范围，集资开办源生长寿坊店、宏济堂药房、华昌木器店、鸿庆堂响房等……[详细]
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徐崇立(1872～1951)徐崇立，字健石，一字剑石，号兼民，一号郗园，晚年自号郗叟，长沙人，清同治十一年(1872)生。光绪二十九年(1903)中举人。工诗文，善书法，专习魏碑，对金石学、版本学、目录学颇具心得，终生著述不缀，计有《郗园印册》、《郗园题跋》、《郗园日记》、《郗园文集》、《郗园藏印》、《盖替阁文稿》、《郗庐丛笔》、《兔园獭祭》、《徐兼翁手写毛诗章句》、《求经书院经课卷》、《郗翁乙丙……[详细]
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任福黎(1872～1946)任福黎，字寿国，晚号遐思山人，长沙县新康都长塘铺（今望城县乌山乡长塘铺）人，清同治十一年(1872)生。幼从父习诗文，10岁丧父后于近山密林中筑一小屋刻苦攻读，16岁时与兄任寿文人岳麓书院学习。光绪二十年(1894)中日甲午战争爆发，他投身军旅，在陆军统帅刘坤一幕下，随军出山海关，筹御日事宜。二十九年，应江西巡抚夏时邀，担任右江水师统领。次年，东渡日本，人东京宏文书院学……[详细]
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刘鼒和(1870～1929)刘鼒和，字少珊，又号少少，善化县人，清同治九年(1870)生。光绪二十年(1894)中日甲午战争时，投湖北提督方友升军，治文书。戊戌维新运动中，他著论数十篇，署名“刘子”，力主革新。时徐仁铸督学湖南，他三试皆第一，补县学生员，后人岳麓书院读书。三十一年，与方叔章赴日本留学，人法政大学，与杨度为莫逆交。三十三年返国，他与沈钧儒等赴北京-，要求召开国会，并与方叔章等在北京创……[详细]
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杨德麟(1870～1913)杨德麟，字性恂，长沙县人，清同治九年(1870)生，为著名民主革命宣传家杨毓麟之兄。他早年曾捐资为州吏分发安徽，不久至京师为瞿鸿机家塾师。光绪二十九年(1903)回湖南，他与黄兴同在长沙明德、经正两校任教，至三十一年离职赴日本留学。在日本组织-会、政闻社及-公会，时同盟会在东京创立，因以宗旨不同拒人。光绪三十二年，清政府明诏“预备立宪”，杨德麟满怀立宪幻想由日本回国，除……[详细]
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毕永年(1869～1901)毕永年，字松圃，善化县人，清同治八年(1869)生。光绪二十三年(1897)举拔贡。少时志存救国，博览中西群书，尤倾心于《船山遗书》和法国卢梭的民权学说，曾自编卢梭精粹。二十四年，湖南维新运动勃起，他常与谭嗣同、唐才常、林圭等议论国事，曾组织“公法学会”倡导研究国际法与国际问题；在《湘报》发表论文《存华篇》，认为只有“贵民、重民、公权于民”，才能救中国。他主张大家认真读……[详细]
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彭海鲲(1868～1944)彭海鲲，原名祖植，字钝叟，晚年自号知止老人、行三，长沙县福临铺希古台人，清同治七年(1868)生。光绪二十年(1894)举秀才，后弃科举人时务学堂学习，受康梁维新变法思想影响，锐意变革图新。后与弟彭汉怀（著名金石书画家）、孀嫂颟皋（清末女教育家）一起东渡日本留学，人东京早稻田大学学法政。在日本他受孙、黄革命思潮薰陶，矢志推翻清王朝。宣统元年(1909)彭海鲲回国后受聘于……[详细]
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黄兆枚(1868～1943)黄兆枚，字宇逵，号侗斋，晚号芥沧，长沙县高山殿人，清同治七年(1868)生。早年人岳麓书院学习，为王先谦弟子。光绪二十三年(1897)中举人，二十九年成进士。官至直隶州知州。光绪二十四年戊戌维新变法时，梁启超任湖南时务学堂总教习，倡民权、平等学说，王先谦曾指使黄兆枚与宾阳、杨宣霖等上 书，请求清廷将梁启超辞退，向当时主张变法的巡抚陈宝箴施加压力。1930年何键主湘，黄兆……[详细]
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唐成之（1868～约1941）唐成之，名济树，字成之，以字行，晚年自称成叟，长沙县谷山人，清同治七年(1868)生。先人几代为官，曾寓居长沙城南王家坪，家产甚丰。唐成之青年时期，致力于科举考试。中年后子女多人因病夭折，几乎绝嗣，深感医术之重要。于是他访求中国古今医籍，耗家财收买医书，并研究医术。先后50余年，积累医书10万余卷。他对书珍惜如命，常常在医书上题跋题字，标写卷目，叙其源流，考证版本，鉴……[详细]
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黎尚雯(1868～1918)黎尚雯，字瑞章，号桂荪，浏阳县青草市人，清同治七年(1868)生。及长，中秀才，服膺王夫之、顾炎武学说，与谭嗣同、唐才常交谊甚笃。光绪二十一年(1895)，浏期大旱，民不聊生，欧阳中鹄奉命成立救灾机构，黎尚雯参赞其事，出其储粮救济灾民。二十三年，他与欧阳中鹄等人办浏阳算学社、不缠足会，次年协助谭嗣同、唐才常等创立南学会、时务学堂，办《湘报》。二十六年，唐才常组织自立军起……[详细]
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郑沅(1866～1943)郑沅，派名家觥，字叔进，号肃摺，长沙县金井郑家段栗山坪人，清同治五年（1866年）生。父秀才，著有《独笑斋诗章》，《金石考略》；母唐氏，亦能诗，著有《琼漪阁诗》一卷。郑沅幼聪颖好学，弱冠补优廪生。光绪十七年(1891)乡试中经魁，二十年成进士，殿试一甲第三，赐探花及第，授翰林院编修，历充戊戌会试同考官、山西正考官、四川学政、日讲起居注官等职。辛亥革命以后，他卧病京华，曾与……[详细]
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彭寿松(1866～1918)彭寿松，字岳峰，长沙县人，清同治五年(1866)生。年轻时留学日本，思想倾向革命，回国后以知县分发福建。后因与上司不合，他离职闲居。光绪三十四年(1908)，光绪与慈禧相继死去，他当时已加入哥老会，认为革命时机已到，秘密组织“黑赤社”，以谋举义，未果。宣统三年(1911)广州黄花岗起义失败后，他加入同盟会，认为革命的关键在军队，非联络军界革命必不成功。于是，与其子济溶、……[详细]
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程颂万(1865～1932)程颂万，字子大，号鹿川，晚号十发居士，宁乡县人，清同治四年(1865)生于长沙。父程荣发，兄程伯翰，姊妹程颂芬、程颂芳，一门文采。程颂万十五岁就学于武陵杨彝珍，以辞章闻名。及冠，往来湘、鄂间，与当时阎镇珩、易顺鼎、何维朴、王景峨、邓辅纶、陈三立、梁鼎芬等诗界名流，切磋酬唱，诗词日工。他与汉寿易顺鼎、长沙曾传钧，时称“湖南三诗人”。光绪十五年(1889)他参加科举考试，以……[详细]
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朱树之(1865～1930)朱树之，名恒，字树之，以字行，长沙县人，清同治四年(1865)生。家贫，从小爱绘画，长大后在长沙县铜官镇陶器店学徒，以绘彩陶为业。他绘画师法“杨州八怪”之黄慎（黄善画名人，后用狂草笔法作画），刻苦临摩，曲尽其艺，逐渐在画坛崭露头角。其笔法奔放而遒劲，为人所称道。清末他改行绘绣画，因熟悉民间工艺，构思设计均能为绣工着想，便于着色上绣，故绣工都乐于采用其绣稿。其中，尤善画人……[详细]
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贝允昕(1865～1929)贝允昕，字元征，浏阳县船仓人，清同治四年(1865)生。少与谭嗣同交往甚笃，光绪十四年(1888)中举，后在湖北抚署和福建、广西藩署掌管文案10余年，在浏阳文华、围山书院任过山长。“戊戌政变”后，贝允听慨叹“民智之不开，朝政之日敝，由教化之不行”，乃于光绪三十年去日本法政大学学习。回国后，在广西梧州师范学堂等校任教，旋返湘任中路师范学堂监督兼教务长及高等学堂法制、经济教……[详细]
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郑先声(1865～1910)郑先声，字子瑜，长沙县观佳桃花源人，清同治四年(1865)生。20岁录为秀才，后肄业于武昌两湖书院，在长沙参与创立民立中学。他与黄兴、李燮和等革命志士秘密联系，在长沙成立黄汉会从事反清革命活动，该会后并人华兴会。郑先声曾被派到山西，调解省内各帮会的分歧，使之共同反清。宋教仁对此给予高度评价，称他“只身走山西，调停了帮会间的分歧，革命大功，遂得告成，厥功甚伟”。华兴会长沙……[详细]
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